“Vì gái điếm sẽ khiến ngươi nghèo khó, nhưng ngủ với vợ người khác sẽ khiến ngươi mất mạng” (Châm Ngôn 6:26).

Câu Châm Ngôn 6:26 là một lời cảnh báo thật nghiêm trọng từ Thánh Kinh là Lời Đức Chúa Trời về sự nguy hiểm tột cùng của tội ngoại tình, cả về mặt vật chất lẫn tính mạng. Vì gái điếm sẽ khiến bạn tiêu tán tài sản, đánh mất danh dự và đưa đến sự nghèo khó.

“Nhưng ngủ với vợ người khác sẽ khiến ngươi mất mạng” (Châm 6:26-29). Đây là hậu quả thật kinh khủng hơn. Ngoại tình với vợ người khác (kẻ dâm phụ) được mô tả như việc “săn lùng linh hồn quý báu.” Thời xưa, ngoại tình là cái tội đáng bị xử tử (Lêviký 20:10). Về mặt tâm linh và thực tế, tội này đã phá vỡ biết bao hôn nhân, gây ra biết bao sự thù hận, hủy hoại biết bao danh dự và có thể dẫn đến cái chết do bị người chồng trả thù hoặc do sự trừng phạt của Đức Chúa Trời.

Thánh Kinh khẳng định người phạm tội ngoại tình là kẻ ngu dại, mất hết tâm trí, lý trí, thiếu hiểu biết vì tự hủy diệt linh hồn mình. Lời Chúa qua câu Châm ngôn này mạnh mẽ cảnh báo rằng ngoại tình không phải là một trò chơi tình ái vô hại, mà là con đường dẫn đến sự nghèo khó, mất hết danh dự, và nguy hiểm tới tính mạng chết người. Ngoại tình là một sự hủy diệt trọn vẹn.

Ngoại tình được công nhận rộng rãi là một trong những tội lỗi tàn phá nhất mà một mục sư truyền đạo hoặc một người lãnh đạo tâm linh có thể phạm phải, thường dẫn đến việc chấm dứt chức vụ ngay lập tức, gây tổn hại không thể khắc phục đến danh tiếng và hậu quả lâu dài cho gia đình và cộng đồng hội thánh.

Ngoại tình được coi là một tội lỗi tự hủy hoại độc nhất vô nhị, phá vỡ giao ước với Chúa, với người phối ngẫu và với hội thánh. Đây là một cái tội đáng sợ và vô cùng kinh khủng trước mặt Đức Chúa Trời vì nó có thể đánh gục mục sư truyền đạo và chức vụ thánh của mình hơn các tội khác.

Ngoại tình là một sự tàn phá độc nhất vô nhị đối với chức vụ của một mục sư truyền đạo vì nó vi phạm lòng tin cao nhất giữa người chăn bầy và bầy chiên của Đức Chúa Trời, thường gây ra sự vỡ mộng sâu sắc và làm tan vỡ niềm tin của hội thánh—một vết nhơ không thể xóa nhòa.

Mặc dù tội lỗi được tha thứ khi ăn năn sám hối, nhưng danh tiếng hoặc uy tín lại thường bị tổn hại vĩnh viễn, khiến việc trở lại chức vụ cao trọng trước công chúng trở nên rất khó xảy ra. Đây là một sự phản bội không chỉ là một hành động đơn lẻ, mà thường liên quan đến một thời gian dài đầy dối trá, lừa gạt, và đạo đức giả.

Cầu xin Chúa bảo vệ, che chở, thương xót và cứu chúng con khỏi cái tội chết người này!

HÃY CÙNG NHAU SUY NIỆM:

Theo Thánh Kinh, phản ứng của Chúa đối với việc một đầy tớ của Ngài phạm tội ngoại tình được mô tả như một sự phản bội cá nhân và một sự xúc phạm sâu sắc đến bản chất thánh khiết của Ngài.

Dựa trên câu chuyện Thánh Kinh và các quan điểm thần học, đây là cách Chúa được mô tả về cảm xúc và phản ứng của Ngài trong khi Vua Đavít phạm tội ngoại tình. Chúa đã trực tiếp phán với ông qua Nathan, nhà tiên tri của Ngài, “Ngươi đã khinh dễ Ta” (2 Sam 12:10).

Chúa xem tội lỗi đó không chỉ là một sai lầm, mà là một sự chối bỏ cá nhân đối với thẩm quyền và lời của Ngài. Ngoại tình được mô tả như một “cuộc nổi loạn chống nghịch Đức Chúa Trời” và là sự sỉ nhục đối với ân sủng của Đấng Christ và Ngài cảm thấy thật hối tiếc và đau buồn trong lòng.

Chúa bày tỏ nỗi đau buồn sâu sắc về những “tấm lòng ngoại tình” quay lưng lại với Ngài, thường so sánh sự không chung thủy trong hôn nhân với sự không chung thủy về mặt tâm linh của dân I-sơ-ra-en đối với Ngài. Bởi vì các nhà lãnh đạo tâm linh đại diện cho danh Chúa, sự thất bại hoặc thất sủng của họ tạo cơ hội cho “kẻ thù của Tin Lành và kẻ thù của Chúa” là ma quỷ chế nhạo hoặc phỉ báng Ngài. Sự sỉ nhục công khai đối với danh tiếng của Ngài đã vấp phải “sự phẫn nộ chính đáng” và yêu cầu công lý.

Chúa đặt ra tiêu chuẩn cao hơn cho những đầy tớ của Đức Chúa Trời là những người giảng dạy và lãnh đạo tâm linh trong Hội thánh Ngài. Thánh Kinh cảnh báo rằng những người làm Thầy như các mục sư truyền đạo hoặc các giáo sư trong Chủng viện Thần học là những người giảng dạy Lời Đức Chúa Trời phải chịu xét đoán nghiêm khắc hơn (Gia 3:1) vì tội lỗi của họ không chỉ ảnh hưởng đến sức khoẻ tâm linh của hội thánh và các sinh viên thần học, mà nó cũng làm tổn hại đến danh tiếng và danh thánh của Đức Chúa Trời—thường được gọi là mang lại sự sỉ nhục, hoặc lạm dụng danh Ngài—không chỉ đơn thuần là việc lạm dụng lời nói. Trong Thánh Kinh, về cơ bản, đó là bất cứ hành động hoặc thái độ nào xuyên tạc bản chất thánh khiết của Đức Chúa Trời trước thế gian.

Mặc dù Chúa cảm nhận được sức nặng của sự phản bội và sự đau buồn trong lòng, Ngài cũng được mô tả là một người Cha nhân từ bác ái đầy lòng thương xót, luôn sẵn sàng tha thứ. Trong trường hợp của Vua Đavít, Chúa đã tha thứ tội lỗi khi Đavít thực sự ăn năn sám hối tuy những hậu quả của tội lỗi nghiêm trọng ở trần gian vẫn còn đó.

Cho dù Đavít được Chúa tha thứ sau khi ăn năn, nhưng câu chuyện trong sách 2 Samuen chương 12 đã nêu rõ hậu quả nghiêm trọng và lâu dài cho tội ngoại tình của ông với Bátsêba việc giết chồng bà, Uri. Đứa con trai được thụ thai từ mối tình vụng trộm bị ốm nặng và chết sau khi sinh.

Nathan đã nói tiên tri rằng bạo lực, xung đột, chiến tranh, giết chóc hoặc bi kịch hoành hành trong gia đình và triều đại của Đavít trong quãng đời còn lại của ông.

Chúa Giavê phán: “Vậy nên, thanh gươm sẽ không bao giờ rời khỏi nhà ngươi, vì ngươi đã khinh dễ Ta và lấy vợ của Uri người Hêtít làm vợ…. Ta sẽ khiến tai họa giáng trên ngươi” (2 Sam 12:10-11). Đây là một lời tiên tri và sự trừng phạt thật vô cùng nghiêm trọng được ghi lại trong Thánh Kinh.

Chúa nói với Đavít rằng: “Ngươi đã làm điều đó một cách thầm kín, nhưng Ta sẽ làm việc này trước mặt toàn thể I-sơ-ra-en giữa thanh thiên bạch nhật” (2 Sam 12:12). Chúa sẽ làm việc này một cách công khai, rõ ràng, dưới ánh sáng ban ngày, trước mắt mọi người.

Chúa Jesus nhấn mạnh rằng tất cả những tội lỗi thầm kín cuối cùng sẽ bị phơi bày. Thánh Kính dạy rằng không có gì giấu kín được trước mặt Đức Chúa Trời và ngay cả những suy nghĩ và hành động riêng tư nhất của chúng ta cuối cùng cũng sẽ được đưa ra ánh sáng (Luca 12:2-3; Luke 8:17; Mat 10:26).

Thật vậy, Đức Chúa Trời không hề chịu khinh dể đâu. Vì ai gieo giống gì, sẽ gặt giống ấy (Galati 6:7).

Điều này sau đó đã được ứng nghiệm khi con trai Đavít là Áp-sa-lôm ngủ với các thê thiếp của cha mình trên mái nhà trước mắt toàn dân I-sơ-ra-en. Gia đình Đavít đã rơi vào cảnh hỗn loạn không thể tưởng tượng, phản ánh chính tội lỗi vô luân, dâm dục và bạo lực của ông.

Am-nôn, con trai cả của Đavít, đã cưỡng hiếp em gái cùng cha khác mẹ của mình là Tama. Ápsalôm đã giết Amnôn để trả thù cho việc cưỡng hiếp Tama. Sau đó, Ápsalôm đã lãnh đạo một cuộc nội chiến đẫm máu chống lại Đavít, cha của mình, buộc nhà vua phải chạy trốn khỏi Giêrusalem.

Đavít vô tình đưa ra phán quyết của mình khi nói với Nathan rằng người đàn ông trong ngụ ngôn của nhà tiên tri phải trả “gấp bốn lần.” Điều này thường được hiểu là sự mất mát bốn người con trai của Đavít – đứa trẻ sơ sinh, Amnôn, Ápsôlôm và sau này là Ađônigia.

Đavít đã đánh mất quyền uy đạo đức và mặc cảm tội lỗi khiến ông không thể kỷ luật con cái một cách hiệu quả, góp phần vào những “tội lỗi và điều ghê tởm” trong gia đình ông.

Đáng buồn thay, cuộc đời Đavít cho thấy những hậu quả tàn khốc khi ông không thể dạy dỗ con cái mình một cách đúng mực, như trường hợp của hai con trai ông là Am-nôn và Áp-sa-lôm.

Mặc dù Thánh Kinh không ghi lại rõ ràng câu nói của Đavít rằng: “Tôi hối tiếc vì đã không dạy các con trai tôi biết kính sợ Đức Chúa Trời,” nhưng các câu chuyện Thánh Kinh và các nhà bình luận đều cho thấy rằng ông vô cùng hối tiếc một cách sâu sắc vì đã không dạy dỗ và hướng dẫn các con mình theo đường lối công chính của Đức Chúa Trời.

Đavít vô cùng đau buồn và hối tiếc vì đã không làm gương dạy dỗ các con mình theo đường lối thánh của Đức Chúa Trời. Hành động của Đavít, đặc biệt là sau tội lỗi của ông với Bát-sê-ba, đã tạo ra một di sản về sự rối loạn và thiếu kỷ luật trong gia đình, dẫn đến nỗi đau khổ lớn trong lòng ông.

Sau này, ông đã đấu tranh tìm cách mời các con mình “đến” và “lắng nghe” để ông có thể dạy chúng biết kính sợ Đức Chúa Trời trong các tác phẩm thi ca của mình. “Hỡi các con, hãy lắng nghe ta; Ta sẽ dạy các con sự kính sợ Đức Gia-vê” (Thi thiên 34:11).

Đối với những bậc cha mẹ như Đavít, “Kính sợ Đức Chúa Trời” không phải là nỗi kinh hoàng tê liệt mà là sự tôn kính sâu sắc đối với sự thánh khiết, công chính và quyền uy của Đức Chúa Trời. Thật ra, kính sợ Đức Chúa Trời là một thái độ sống tâm linh sâu sắc, bao gồm sự tôn kính, kính yêu, vâng lời và nhận thức sự cao cả của Đức Chúa Trời. Đây không phải là sự khiếp sợ hãi hùng, mà là lòng ngưỡng mộ, tôn quý Đức Chúa Trời trên hết mọi sự, dẫn đến việc vâng giữ các điều răn của Ngài và sống cuộc đời công chính, ngay lành trước mặt Đức Chúa Trời.

Đây là một bài học quý báu để đời cho mỗi chúng ta là con dân Chúa đang sống trên mặt đất tạm này.

Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và vâng giữ các điều răn của Ngài, vì đó là bổn phận của mọi người. Vì Đức Chúa Trời sẽ đem ra xét xử mọi việc, kể cả mọi điều kín đáo, dù thiện hay ác (Truyền Đạo 12:13-14).

Cầu xin Chúa đặt lòng kính sợ Đức Chúa Trời trong linh hồn của chúng con để chúng con không phạm tội cùng Ngài và xin Chúa cứu chúng con khỏi tội ác và kẻ ác!

MSTS Christian Le